社會上經常遇到一些情況，就是面對政治立場相左的基督徒時，就是有一群人批評另一群人違反聖經教導，是假的基督徒，不能得救。事實上，政圈裡有很多人都是基督徒，由梁美芬到戴耀廷，基督徒來自不同的政治光譜，不同的政治立場，那麼誰才能真正代表基督徒的聲音呢？筆者會說，全部皆能，但全部也不太能。
每個人都是罪人，沒有資格去判定其他人有沒有罪。雅各書也提到，人憑什麼去論斷別人呢？同樣地，基督徒去用別人的政治立場去論斷別人是否得救，或許需要問一句：你憑什麼呢？難道你的立場能救你嗎？而事實上，基督徒需要搞清楚一件事，信仰無法去判定一個人的政治立場。
至於為何，那我們首先需要問到：信仰是解決什麼問題？歸根究底，基督教可用三句去總結：眾人皆有罪背棄了神，唯靠耶穌重新與神連結，並活出與神同行的生命。（在此再次強調，你不相信第一句，另外兩句跟你說也是徒然，這篇文也不是寫給你看的）換句話說，基督教是解決罪的問題：人為何有罪、罪又如何解決、人又如何帶罪之身在地上生活。
至於要解決基督徒政治立場的問題，大概和第三句有關聯，原因也很簡單：因為政治是生活的一部分。籠統的說，參與政治不是罪的根本，人也不能透過參與政治與神重新連結，所以與頭兩句無關。政治，因為是生活的一部分，所以是在反映人如何成為基督徒後活出與神同行生命的一部分。
那麼信徒該如何活出與神同行的生命呢？基督教從來沒有一個規範。教會是多元，人各有不同。若然生活有一個規範，那麼每個信徒就會每個都一樣：生活一致、思想一致、行為一致，這樣的信仰失卻了它的魅力。反之，基督教從來都在強調和而不同，信徒來自不同背景卻能合一，因為信仰是超越文化、超越背景、超越生活習慣。保羅在以弗所書也提到，信徒來自不同文化背景，卻能合而為一，因為信仰，而拆毀中間的牆。
同樣地，基督徒在政治上的生活操練也可以不盡相同，多元的政治立場，又有什麼問題呢？這也解釋了筆者文首的立場：信仰很難去界定一個單一的立場。又或者這樣說，信仰是超越政治立場的。政治立場的不同卻能共融，才是教會美麗的地方。這也解釋了為何教會很難有既定的政治立場，因為它是多元的。
看到這裡，定必有人批評筆者：既然這樣，哪有道德底線可言。面對那些「投共」的基督徒，難道我們不能批評嗎？嚴格來說，的確不能。但這類問題的根本，是在批評那些用信仰在擋箭牌，而實際上去行出一些違反信仰的行為。
事實上，即使筆者說基督徒政治立場能夠多元，卻有其原則。也就是歸根究底，基督徒如何在政治生活上活出與神同行的生命。譬如說：若對政治冷感能讓你活出基督的生命，若政治中立能讓你活出基督的生命，若「投共」能讓你活出基督的生命，若參與遊行能讓你活出基督的生命，那就去吧！旁人很難去判定，但你必需誠實的向自己交代。
所以，當年某特首候選人說她是因主的名去參選，筆者從不以為意。教外人的恥笑是他們不明白何謂活出基督信仰的生命；但對於信徒的批評，我卻有保留，畢竟神給每個人的生命是不同的，你憑什麼去判定神給她的生命呢？那當然，筆者從不否認不少信徒用神的名去表達自己的立場，然後自欺欺人地去說這是神給他們的使命。對於這些人，筆者會說：自欺欺人，從來是人的本性。任憑他們向神交代吧！神什麼時候不容許人去犯罪呢？筆者深信也會有信徒有反對她做特首的使命，互相尊重，和而不同，只要能活出信仰，都是美事。
筆者但願見到一個多元但卻都能活出信仰的政治光譜。若每個基督徒都在他的崗位上活出信仰，不論是建制，是泛民，是港獨，深信都能使社會變得很美好。這樣的想法真的天真，亦很難實行，也會引來不少批評。但多元但卻合而為一的社會，才是祂的國降臨的時候，阿們。
P.S. 但願也有人帶著使命，用尊重的態度去討論這篇文章，在基督裡這也是一件美事。