據筆者認識，基督教理應不是那麽離地的，實為「入世而不屬世」的宗教。那麽，假如面對ISIS，聖經會怎樣說？
還記得七八年前，香港閙起一場聖經審查風波，大概就是覺得聖經舊約部分過分血腥：當年以色列人攻打迦南地，不止一次屠城，連牲口也都不放過。聖經這樣記載：
「這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅；」（約書亞記6：17A）
「至於造在山岡上的城，除了夏瑣以外，以色列人都沒有焚燒。約書亞只將夏瑣焚燒了。那些城邑所有的財物和牲畜，以色列人都取為自己的掠物；惟有一切人口都用刀擊殺，直到殺盡；凡有氣息的沒有留下一個。」（約書亞記11：13-14）
以基督教學者分析，耶和華之所以命令以色列人那些城鎮，是因爲那裏的人如所多瑪和蛾摩拉般惡貫滿盈：戀童、人獸苟合、以小童為祭物、亂倫等多樣反人類的罪行，所以要毀滅那地的人乃合理不過的事，對此解釋大部分基督徒都深表認同。
到了今天，ISIS濫殺無辜婦孺、逼良爲娼、殘暴對待戰俘，如此反人類的罪行，就像古時的迦南人般，但居然有基督徒說要包容，實是自相矛盾。在筆者看來，今基督徒所說的「包容」，實際是對罪的麻木，模糊了「愛」與「公義」的界限，要知道「包容」不是縱容。
無錯，我們也是罪人；沒錯，我們沒有權柄去審判別人，但我們能分辨善惡。面對罪，基督徒甚至必須比其他人更爲敏感，更爲恨惡，皆因聖經對「罪」的定義非常清楚，而且「愛恨分明」：
「邪僻的事，我都不擺在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨惡，不容沾在我身上。」（詩篇101：3）
「惡人的道路為耶和華所憎惡，追求公義的為他所喜愛。」（箴言15：9）
ISIS是罪，是大非，是神所恨惡，必須除掉之，不能說是政治問題而覺得需要包容。難道在神看來，罪需要包容嗎？世界上沒有無盡的包容，人若不悔改，便要受審判；若你的「包容」反助長了罪，你會是幫兇，你也有罪。
但至於如何處理ISIS的問題，筆者也不知該怎樣做，但願賜教。
現今世代邪惡，要到幾時呢？